LA VOIX DU BERGER

 

 

 

La prière est le fondement de la vie du chrétien parce qu'elle met en relation l'homme avec son créateur. C'est sur ce fondement que se construit toute sa spiritualité et qui lui servira de guide durant toute son existence. Dis-moi comment tu pries et je te dirai qui tu es ! Prier c'est mettre son âme dans son véritable milieu ; comme remettre un poisson dans l'eau de la rivière. Prier c'est aussi mettre son âme dans celle de Jésus.

 

Ainsi conçue, la prière devient la plus belle chose du monde. On comprend dès lors, l'importance que Jésus lui donne. Prier, c'est être à l'écoute de Dieu comme le dit si bien Jean le baptiste : "J'écoute sa voix et elle me comble de joie ; cette joie est parfaite". Jn 3, 29. De même Marie, la sœur de Lazare, qui assise aux pieds du Maître, l'écoutait oubliant tout autour d'elle, même de manger au grand dam de sa sœur Marthe qui, elle, s'impatientait dans la cuisine. Lc 10, 38-39.

La prière nous fait reconnaître la voix du Berger : "Mes brebis connaissent ma voix" dit Jésus. Jn 10, 4. Pour les débutants, cela n'est pas toujours évident car dans les débuts de la vie spirituelle on est porté à discourir plutôt que d'écouter. De plus, nos désirs et la recherche du plaisir, nous entraînent dans toutes sortes de considérations qui sont totalement extérieures à la prière et cela nous empêche de bien entendre cette voix. Car ce que Jésus nous dit est confirmé par l'Esprit Saint en une touche suave, douce comme le miel et qui se répand en nous comme une tache d'huile et parfois même nous fait frémir. Lc 10, 21. Mais, elle est difficile à distinguer si notre cœur est inondé d'affections des choses matérielles.

 

La prière doit donc nous purifier pour que cette voix devienne claire, et que nous puissions acquérir un bon discernement, outil que tout chrétien doit posséder pour s'acheminer, en toute assurance, vers le royaume de Dieu. Et, cet outil, une fois maîtrisé, nous permet alors de prier sans se lasser et de répondre, ainsi, à l'invite de Jésus. Lc 18, 1. À bien y penser, n'est-ce pas là, la définition du sacrement de confirmation ?

 

Ce tandem, voix de Jésus et touche de l'Esprit Saint, est toujours présent tout au long des Écritures Saintes. Il revient à tout moment du pentateuque à l'évangile comme un leitmotiv d'opéra. Le lait et le miel de l'exode. Ex 3, 8 ; le froment et le vin du deutéronome. Dt 33, 28 ; les sauterelles et le miel de Jean le baptiste. Mt 3, 4 ; et, pour finir en beauté : l'eau et l'Esprit. Jn 3, 5.

 

C'est cette voix qui, par intervalles, nous investit ; tantôt en un vent puissant et tantôt en une brise légère et caressante. Le vent puissant, c'est une purification qui s'opère en nous, Ac 2, 2, qui nous enlève comme par enchantement le goût pour tous les plaisirs que le monde nous offrent, qui deviennent alors fades et sans attrait. Comme par magie, le fardeau que nous portons et qui nous empêche de vivre, devient plus léger. Mt 11, 28. C'est elle, la montagne, dont Jésus parle quand il dit : "Si vous dites à cette montagne : ôte-toi de là et jette-toi dans la mer. Cela se fera". Mt 21, 21.

 

Nous avons alors toute la force nécessaire pour se débarrasser de ces passions auxquelles nous avons été si longtemps assujetties. Nos œuvres, enfin, et c'est là le grand avantage, peuvent être faites uniquement par amour pour Dieu, ce qui nous étaient impossible auparavant.

 

 

 

Cette voix se fait aussi légère et caressante. 1 R 19, 9-12. Elle nous fait comprendre les écritures sous un jour nouveau. Nous n'avons plus besoin des paraboles, c'est ce que Luc nous dit : "A vous il est donné de connaître les mystères du royaume. Lc 8, 8-10. Comme pour les apôtres, la présence seul de Jésus nous ouvre les yeux à une nouvelle réalité : le sens spirituel des Écritures.

 

C'est le langage des anges, c'est l'évangile de Marie puisqu'il contient la matière de ses nombreuses méditations. C'est aussi le don des langues. Ac 2, 2. C'est le plus beau et le plus riche parce qu'il nourrit l'âme. C'est de lui que Jésus parle quand il dit : "Je suis la porte, si quelqu'un entre par moi, il ira, viendra et trouvera de quoi se nourrir." Jn 10, 9. Aussi, Paul, quand il écrit : "Le spirituel sonde toutes choses jusqu'au profondeur de Dieu." 1 Co 2, 10.

 

C'est la vie intérieure qui naît, grandit en nous et qui va nous permettre de donner notre foi aux autres et plus particulièrement à nos enfants, car : "sans moi, vous ne pouvez rien faire." Jn 15, 5.

André Paradis, Saint-Jovite.